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直到三世紀,羅馬帝國政局相對穩定,交通網絡發達,基督教經以下路線迅速傳播:

自由派神学的神学观是例外,他们基本对上述教义全部否定,只承认有一位慈爱的神,但他创造世界、能行神迹、将来审判都是不大可能的事。耶稣在世上传播爱的福音,后来被人迫害而死,是我们学习的道德典范,但童女怀孕、死后复活,都是不大可能的事。福音派认为自由派是“不信派”。 人伦道德[编辑]

耶路撒冷:以色列的首都,耶穌被釘十字架和發生其他眾多聖經事件的地方。基督教建立後,城內許多出現在聖經內的地點都建有教堂作紀念、並作為朝聖地。

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希伯来圣经《讨拉特》(“失真”) → 新约圣经或其四福音书《引支勒》(“失真”) → 《古兰经》为准

土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂内的耶稣像(镶嵌画) 由于基督教有不同教派,所以不同教派的教义会有所出入,主要教派在信仰上的共同性远大于其差异,以下的教义尽量涵盖各教派公认的基本信仰。 神学教义[编辑]

與基督教的神學教義有緊密聯繫的是它的人倫道德的教導,如果說神學教義側重於人與神的關係,那麼這些道德的教導就是側重於人與人的關係,但這兩者之間也沒有嚴格的界限。這些道德的教訓是聖經和基督教信仰的重要組成部分,並且對大眾文化產生了重要影響。

唯獨聖經:教會最高權威是否唯獨來自《聖經》?教會領袖是否擁有與《聖經》同等權威?

基督新教在组织上有许多不同的宗派和教会,宗派下面有各个地方的当地教会,也有许多教会是无宗派的独立教会,这种情况在华人教会中比较常见,因为没有产生宗派的许多历史因素。宗派和教会的组织结构往往是团队领导,重大事情通过会众投票来决定。

安提帕 · 四马四骑士 · 亚巴顿 基督教 · 两个见证人 · 光明妇人 · 启示录中的兽 · 三个天使 · 大娼妓巴比伦

唯独恩典:灵魂的救赎,是人类不配得、纯粹出于上帝白白的施予(“恩典”)吗?抑或部分是出于个人表现?

羅馬:天主教會的中心,歷任教宗的駐地。在前往耶路撒冷受阻的年代,該城做為替代耶路撒冷之聖地地位的地方(見特級宗座聖殿)。

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キリストの伝えた福音にのみ救済の根拠があるとする思想。律法主義や儀礼・制度・伝統などを重んずる立場に対し、聖書にもとづく信仰のみを強調する。プロテスタントの思想的支柱。

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